上篇文章介绍了将杏花村打造成“诗酒文化”景区的同时，在将其打造成“中国北方博物馆重镇”的设想与建议。
本篇文章谈一下如何借助杏花村文旅寺庙文化，也就是寺庙旅游，打造梁思成林薇因夫妇上世纪三十年代考察汾阳古建筑热点的这个话题，将杏花村文旅市场做强做大，使其得到更多游人的认可，成为让世人了解汾阳古建，了解杏花村文旅景区的一个重要视角，同时也让汾阳的古建与杏花村的文旅市场，因他们的考察而闻名于世， 走出国门，走的更远......
设想建议（四）整修名胜古迹 为杏花村文旅市场添彩；名胜古迹，这里指的是杏花景区的寺庙观。
中国的历史文化中，寺庙是不可或缺的一部分，自古以来，寺庙在中国文化中扮演着非常重要的角色。
人们常说的寺、庙和观之间有什么区别？ 寺、庙、观分别供奉的是什么？
一般来说，寺；供奉的是佛，最初为政府的官署名，后演变为传播佛法与翻译佛经的场所。
庙；供奉的是神，指奉祀佛祖、圣贤之所。又称灵庙、塔庙、祖庙。庙最早指祭祀祖先之处，即所谓宗庙。佛教传入后，有人将比较小的佛教道场或比丘者所居之处称为庙，也就有了“寺庙”连说一词。
展开剩余91%观；供奉的是仙，最初为观察星相的地方，后演变为道教的道观。
从出现时间的早晚来看，庙最早，寺次之，观最晚。庙始于西周时期，寺始于西汉时期，而观始于南朝时期。
寺、庙、观的原始用途不一样。最早的庙，是祭祀祖先的地方，汉代以后，与原始的神社（土地庙）混在一起，随着佛教的传入，就将佛教的建筑称为庙或寺。
寺和庙有时通用，但寺一般是指规模较大的佛教建筑物，而庙的规模相对较小。尼姑修炼的地方大多叫“庵”，也有的叫庙。而道观有时也叫“庙”或“宫”，但不能叫“寺”。
封建社会的宗庙制度等级森严，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，土立一庙，庶人无庙，只能在家里立个牌位祭祀。
中国的寺庙历史悠久，文化底蕴深厚。寺庙是传统文化的代表之一，是精神信仰的载体。对于中国人来说，寺庙不仅是祈求神灵庇佑的地方，更是关乎道德修养和人生哲学的重要场所。每到传统节日，寺庙内都会挤满了前来祈愿的信众。而寺庙也会依照场所的特点，举办各种不同的祭祀活动。 通过文化活动来庆祝节日，增加人们的凝聚力。
在当今社会，人们生活节奏日益加快，压力越来越大，寻求回归自然、放松身心的需求越来越强烈。而寺庙作为一个历史悠久、宁静安详的场所，能够帮助旅游者放松身心，缓解压力。
而且寺庙蕴含着深厚的历史文化底蕴和宗教精神，可以满足人们对于文化和精神方面的需求。
现代社会中人们对于精神层面的需求越来越强烈，而这种需求在日益快速、浮躁、功利的社会中往往得不到充分的满足。因此，寺庙文化就成为了一种填补精神空虚、缓解社会压力、提升生活品质的有效途径。
寺庙文化能够让人们在心灵上得到启迪、安慰、成长等精神层面上的收获。更多人能够通过寺庙文化收获到自己想要的生活方式和幸福感。
寺庙作为我国传统文化的重要组成部分之一，不仅是宗教活动的场所，也是文化艺术的载体，不仅代表着我国古代建筑艺术的精髓，还蕴含着丰富的历史、宗教和民俗文化，大多数寺庙内常有名人题诗、碑刻、壁画、雕塑等景观，反映了当地的历史变迁和民族风情。这些文化元素的结合，形成了独特的寺庙文化。
寺庙文化是中国传统文化的重要组成部分，其与人们的精神生活密不可分。寺庙是宗教信仰的场所，也是人们修身养性、净化心灵、追求内心宁静的地方。寺庙所倡导的理念、信仰和道德准则对人们的精神生活产生着深远的影响。
寺庙文化强调的是人与自然、人与社会、人与自己的和谐关系，它寄托了人们对于宇宙之谜和生命意义的思考，是人类文明发展的重要标志。
寺庙文化对人们的精神生活起到了积极的促进作用，它为人们的精神世界提供了一个宁静、祥和、美好的空间，有助于人们提高心境、增强内心力量、保持心灵健康。
作为宗教场所和文化载体，寺庙在中国传统文化中扮演着不可替代的角色。寺庙的存在，有保存传统文化的功能，更重要的是精神价值的存。 因此，对于寺庙的保护和传承是各个地方的责任。
当前寺庙旅游的升温；寺庙旅游是一种体验佛教文化和欣赏古建艺术的旅游方式。随着经济的发展，人们收入水平的提高，旅游消费也越来越多元化和高端化，一些人愿意选择高品质的旅游产品，而寺庙旅游可以提供独特的文化体验和精神享受，因此成为了一种受欢迎的旅游方式。
各地政府也开始重视寺庙旅游的发展，出台了一系列的政策和措施，如加强寺庙保护和修缮、推广寺庙文化等，为寺庙旅游的发展提供了支持和保障。近年来，随着人们对宗教信仰的重视，寺庙成为了许多人探寻信仰、寻求平静的场所，这也为寺庙旅游打下了基础。
而社交媒体的兴起让人们更容易获取和分享信息，寺庙旅游也因此受到了更多的关注和推广。
近年来，寺庙旅游在游客中越来越流行，大体上有以下几个原因：
大多数游人对历史文化有着浓厚的兴趣和好奇心，寺庙旅游能够满足他们的求知欲和审美需求。他们可以通过参观不同地区、不同派别、不同风格的寺庙，了解佛教在中国传播和发展的历史过程，感受佛教对中国文化和艺术的影响和贡献。
好些游人面临着社会竞争和生活压力，寺庙旅游能够让他们感受到宗教的平静和祥和，缓解心理压力和焦虑情绪。他们可以通过烧香礼佛、念经诵经、参与法会等方式，与佛菩萨沟通心灵，祈求平安吉祥，增强信心和勇气。
许多游人追求个性化和多元化的旅游方式，寺庙旅游能够提供他们不同于传统景点的新鲜体验。
上面简单介绍了中国历史文化之一的寺庙文化，并且对当前寺庙旅游升温做了一些初步的探讨。
纵观杏花村要打造杏花村“酒文旅融合”这样一个旅游品牌，以推动酒与历史、文化旅游的深度融合，闯出一条“旅游+文化+产业”路子的规划。而当前升温的寺庙旅游是否是能够拓展提振杏花村“酒文旅融合”规划的一个举措呢？
我们首先要对古建筑有敬畏之心，其次需要对它们有相应的了解，我们才有条件去保护它们，然后也可能会用各种方法好好地去利用它们。
结合借鉴苏州枫桥景区和寒山寺景区两个景点深度融合，交相辉映，成为了众多游客们打卡地，同时经济效益也积极上升的同时，杏花村景区在打造其他一些景点之后，是否也将杏花村景区的寺庙旅游再上一个台阶。
因此，有必要将当地的寺庙资源大力整合，大量搜集资料，进行实地调查，拜访专家名流，找出寺庙文化发展之脉，进而追本溯源，列出提纲，修旧利废，把每个寺庙都尽可能放到它所生存的历史环境中来考量，以历史沿革的形式来整修各个寺庙，做到实事求是，客观准确。
主要有； 杏花村文旅景区上庙村的太符观、小相村灵岩寺、 杏花村国宁寺、大相村崇胜寺。
2001年6月25日，太符观被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
因为2001年6月25日，太符观被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，观内古建筑等基本上保存完好，这里就不累赘了。
下面主要介绍一下梁思成林薇因夫妇考察过的小相村灵岩寺、 杏花村国宁寺、大相村崇胜寺。
那些个寺庙古建筑群体共同见证着杏花村景区曾经的辉煌，演绎着一幕幕感人的传说故事和信仰。
重新打捞这些历史记忆，有助于我们发现古人的智慧，感知寺庙等古建筑不可替代的文化传递功能和心灵慰藉。
又比如，苏州锦溪景区的成功离不开当地人讲好了的两个故事：一是讲好了锦溪和陈墓的历史变革故事；二是讲好了江南民间文化艺术的传承故事。这两个故事给锦溪增添了无穷的魅力，让人迷恋，令人神往。
因此，杏花村景区不仅要讲好杏花诗酒文化等的故事，而且还要将当地的寺庙文化讲好。特别是上世纪三十年代梁思成、林薇因夫妇考察晋汾古建时，在《晋汾古建筑预查纪略》文章中提到杏花村及大相村的那几座寺庙。
梁思成、林薇因夫妇考察晋汾古建时大体上是1934年，至今已经过去了将近九十个春秋了。九十年的时间，说长也不长，说短也不短。期间因为天灾人祸，兵荒马乱，以及政治原因，他们考察过的那几座汾阳寺庙，好些已经不复存在了，只有小相村的灵岩寺还有不多的一些建筑了。
《晋汾古建筑预查纪略》中记载的那些宏伟的古建筑，铸工极精的大铁佛，颜色鲜好，画工精美的券底画壁，以及那些朦胧空灵唯美的境像，大抵上都无影了。
不过，幸好有梁思成、林薇因夫妇的身影走过这片土地，留下了足以让这些寺庙、古塔得到永生的许多宝贵资料。
虽然《晋汾古建筑预查记略》中记载的那些令人神往的古建筑如今已难寻踪迹，但同时被记录在《晋汾古建筑预查纪略》一文中的汾阳那些古建还是比较幸运的，它们将在梁思成、林徽因先生不朽的文字中得到永生。
特别是1934年梁思成、林徽因先生在汾阳小相村灵岩寺预查古建时，梁思成抓怕下林徽因仰面与铁佛久久深切相视那一刻的那张照片，将小相村灵岩寺那五尊体量颇大的铁佛其中之一“东首一尊且低头前伛，现悯恻垂注之情”的那尊栩栩如生的大铁佛图像保留下来，那是用多少金钱也买不来的无价之宝，它们在梁思成、林薇因先生的笔下，将得到永生。
这部难得的《晋汾古建筑预查记略》成为了让世人了解汾阳古建筑的一个重要视角，同时也让汾阳的古建筑因他们的考察而闻名世界。
当年，林徽因、梁思成等以汾阳峪道河为根据地，向邻近诸县进发。美国学者费正清、费慰梅夫妇负责丈量之类的简单工作，梁思成拍照和做记录，林徽因则从寺庙的石刻上抄录重要的碑文等。他们在汾阳考察了大相村崇胜寺、小相村灵岩寺和杏花村国宁寺等。
这张照片是1934年梁思成在山西汾阳小相村灵岩寺拍摄的林徽因与铁佛相互凝望的合影。
有诗为赞；你有低眉慈悲，我自温婉无语，静默好似对话，凝望已然千古（这首诗的作者是晋行记研学中心的杨杰老师）。
主角是一人一仙，一佛一俗；一高一低；一盘坐一站立；一富态一柔弱；一俯视，一仰望；一眼微眯，一目情深；一面慈祥，一笑绽放；
一人一仙两厢凝视，穿过时空，仿佛在用心交流着什么......画面感十足，庄重又不失温馨，肃穆又不失恬静。
这张照片后来成为一张经典的照片。相片记录了一场美丽的邂逅，一个低首垂顾，一个仰首凝望，佛与人之间，似乎灵犀相通。那张照片所给予人的，正是作为中国古建筑保护者的一段美丽邂逅，以及那个年代的风华绝唱与无限沧桑。
那一年，林徽因30岁。
梁思成 林薇因与费慰梅
以上是梁思成林薇因夫妇考察汾阳的一些简单资料。
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